死生観トランプ(幽霊)

No.1

ロシア系の固有の習慣。死亡すると、その通夜に喪主の家に集まって会食。食卓には、ウォッカが注がれた一個余分のコップとパンが、亡くなった方の食事として並べられる。

場所:トルクメニスタン

No.2

南米のアマハカ人は死者が出ると火葬にして遺灰は川に流すが、残った骨や歯は砕いてスープに入れて近親者で飲み干す習慣があった。

場所:南米・アマハカ人

No.3

ウクライナ人は死者が出ると最上の服装を着せる。未婚女性の場合は結婚衣装を着せる。

場所:ウクライナ

No.4

チベット密教では、鳥に遺体をついばませる鳥葬をする地域では、死んだ人は鳥によって天に導かれる。チベットでは輪廻転生が信じられていて、魂のぬけた肉体は自然に還すという合理的な意味もある。

場所:チベット

No.5

アルゼンチンでは子供が死んでも嘆き悲しんではいけないという。子供は死ぬと天使になり、しかし周囲の人間が悲しんで涙を流すと天使の羽が濡れて天国に行けなくなるから。

場所:アルゼンチン

No.6

パラグアイ共和国のトバ人は死者が出ると、死者の所持品は全て焼却する。家すらも燃やされて、遺族は新築の家が建てられて、そこに移る。

場所:パラグアイ

No.7

西日本各地では「魂よばい」という風習があった。死者が出ると屋根の上に上って、西に向かって「かえせ!もどせ!」と叫ぶと甦ることがあるとされた。

場所:日本

No.8

バイキングは舟葬(しゅそう)を行っていた。権力者が死んだ時は、大船を作り、遺体や副葬品、女奴隷を乗せて盛大な宴会を催した後に、火を放って舟ごと火葬した。葬式宴(グラヴェル)は本来「墓のビール」という意味がある。

場所:-

No.9

フィリピン・マノボー族は、死んでも何も変わらない。「イブー」という死の国があるが、それは現世の延長線上にある世界という。そこで結婚したり、子供を産んだり、仕事をしたりして、日常の生活が永遠に続いていく。

場所:フィリピン

No.10

ハイチでは墓場の古い土を掘りだして飲み物に混ぜて、憎い相手を毒殺するために用いるという。「グーファー・ダスト」と呼ばれて怖れられている。

場所:ハイチ

No.11

死者の都市と呼ばれるエル・マデーフェンには居間や台所、洗面所など生活が可能な巨大な廟があり、墓守が住んでいる。無許可で勝手に人(難民や脱獄犯など)が住みついている。

場所:エジプト

No.12

賽の河原:多くの小児の死に関連した石積みの話を伝えている。

場所:-

No.13

インドのガンジス川は聖なる川とされ、インドやネパールで多数派を占めるヒンドゥー教徒の間では、遺灰をガンジス川に流す習慣があります。

場所:インド

死生観トランプ(ろうそく)

No.1

フランスは第一次大戦で戦死した兵士の婚約者の要望でー諸説あり)世界で唯一「死後婚」が認められている。生前の婚約を証明すると死後婚が認められる。姓を名乗るが相続権はない。現在も年に1、2組は死後婚が成立している。

場所:フランス

No.2

ヨーロッパではエジプトのミイラの粉末(ミイラ・パウダー)を飲めばどんな病気でも治る万病薬になると考えた。そのためにエジプトの墓を荒らす専門業者が出て数多くのミイラが失われた。

場所:ヨーロッパ

No.3

伊予北宇和郡御槙村では死者は善光寺参りをするという。なので死弁当(しにべんんとう)を作る。茶碗飯と握り飯4つで、茶碗飯は墓前にお供えして、握り飯は四方に投げつける。

場所:日本 伊予北宇和郡御槙村

No.4

古代エジプト人は人が死ぬと魂が抜け、死者の国にいくと考えた。魂は永遠不滅で、いつか再生すると信じられ、だから魂が還ってこれるように「ミイラ」を作った。ちなみに「猫のミイラ」なんてのもあった。

場所:エジプト

No.5

ブラジル連邦共和国のアピアカ人はかつて夫が死ぬと、未亡人は亡き夫が白骨化するまで顔を黒く塗って、髪を切って、墓の傍らのハンモックに横たわったという。

場所:ブラジル

No.6

中世のイギリスには「罪食い」の習慣があった。死者が出ると心臓の上に食物を置き、それを誰かが食べると死者の罪が許されるというもの。イギリスの多くの村で罪食い人が雇われ、貧しい人々の仕事だった。

場所:イギリス

No.7

アイルランドのニューファウンドランド島の通夜は陽気にふるまう。パントマイムや猥歌を披露し、遺体に釣糸をつけてお辞儀をさせたり、手をふらせたり、棺から起き上がらせたりする。悪霊を喜ばせるため。

場所:-

No.8

18世紀のイギリスでは蜜蜂が死者の跡を追うという信仰があった。なので死者が出ると遺族は蜜蜂の巣箱をノックして喪章を巻いて死者の跡を追わないようにと祈った。

場所:イギリス

No.9

ニジェールからマリにかけて住む遊牧民族のトアグレ人は、死霊は睡眠中を除き生者につきまとい、旅を続けるとされる。

場所:ニジェール共和国

No.10

南米のマカ人は死者がでると遺体を叩いたり、踏みつけたりする。そうすることで死霊を追い払い、天国に昇天できると考える。

場所:マカ

No.11

葬儀の大きさが死者の名声に比例すると考えるので、葬儀の広告が派手になる。一流新聞の『デイリー・グラフィック』の全16ページ中4ページが毎日、死亡広告で埋まり、「ゴースト・デイリー」と皮肉られることも。

場所:ガーナ

No.12

(エスキモーの)イヌイット族は肉体は滅びても魂は永遠だという死生観のもと、生まれてきた子に死んだ人の名前をつけ、死者の魂を再び宿らせる。

場所:-

No.13

孫の輿(まごのこし)。播磨加西郡下里村では、祖父母は孫の輿を最も喜ぶ気持ちがあり、他人も「もう孫の輿に乗れますな」等と戯談口じょうだんぐちを言う。(ちなみに、山口県久賀町では葬式の棺は孫が担ぐものとされた。なので年寄りは孫が生まれると「タゴカタギができた」と喜んだ。)

場所:日本 播磨加西郡下里村

死生観トランプ(ジョーカー)

No.1

日本の浄土真宗では、阿弥陀という仏を信じていると、死ぬと、すぐに極楽浄土に生まれ、仏となる。仏となった故人は、またこの世に還ってきて、縁のある人に、仏法とのご縁をつくるためにはたらく。

場所:日本

No.2

ジプシーは人が死ぬと「そんな人間はこの世にいなかった」ということになる。名前も口にしない。思い出話もしない。遺品も残さない。つまり「誰も死なない」。この世には常に生きている人間しかいないとする。

場所:-

死生観トランプ(線香)

No.1

ボリビア共和国のユクイ人は死者の霊は口から出ていくと考えるので、危篤のさいには霊がでないように息を吹きつけたり、痰を飲み込ませたりする。

場所:ボリビア共和国

No.2

武蔵大里群では葬儀で僧侶が読経するあいだ、一本箸でご飯を食べる。こうすると死者が寂しくないという。

場所:武蔵大里群

No.3

アマゾンのヤノマミ族は、死者をバナナの葉にくるみ、白蟻の塚に放り込む。蟻が死者を食べつくすのを見計らい、塚を焼いて精霊になったことを神に報告する。「蟻葬」という。

場所:アマゾン ヤノマミ族

No.4

フランス・ブルターニュの民間信仰では、人が死ぬと魂が抜け、それはハエになる。フィリピン・スーロッド族はコオロギになる。遺族たちが死の儀式に失敗したときに、死者が罰としてコオロギにされる場合も。

場所:フランス・フィリピン

No.5

ゾウなども群れが移動していて、たまたまゾウの遺体を発見すると、葉や草で遺体を覆う。4羽のカササギが、1羽の遺体の上にくわえてきた草をそっと置いたというのだ。やがて、他の3羽も同様に遺体の上に草を置くと、4羽はまるで「黙祷」するかのように佇み、しばらくして飛び去ったという。

場所:-

No.6

古代日本・五行思想では地底世界にいく。死んだ人は黄泉の地底世界に行くことになってた。黄泉は島根県にある「黄泉平坂」という坂道で、現世とつながっていた。

場所:古代日本・五行思想

No.7

『魏志倭人伝』によれば、3世紀の倭人は「人が死ぬと棺の中にいれ、土で封して塚をつくる。その後、十余日は肉をたべない。喪主は哭泣し、他人は歌舞飲酒につく」とある。

場所:古代日本

No.8

道教では人が死ぬと魂は抜け、残った肉体は「魄」(ぱく)となる。これが恨みを残したりすると魂のない魄の妖怪=「キョンシー」(僵尸)になる。

場所:中国?

No.9

(大阪府滝畑)では昔は嫁入りする時に故郷から柿の木を持ってきて家の裏に植えた。嫁が死ぬと、その柿の木を柴にして死体を火葬にし

場所:日本 大阪

No.10

アンデス山中に住むピロ人は死者の霊は死んでからも住み慣れた場所を彷徨してパパイヤを食べると信じられている。

場所:アンデス山中

No.11

ジョージア州アトランタは車社会なので、葬儀会場の側面がガラス張りになっていて、一般会葬者は車に乗ったまま、ガラス越しに遺体を眺めて最後の告別ができる。(アメリカ合衆国ジョージア州アトランタのハーシェル・ソートン葬儀会社)

場所:アメリカ

No.12

アボリジニでは死者を土葬にする。10ヶ月経つと土を掘り返し、まだ骨に残っでいる肉を削ぎ取り、親族で焼いて食べる。死者の残った肉を食することで、その人のパワーを引き継ぐと考える。

場所:-

No.13

アメリカには蘇生が可能になる未来まで人間を冷凍保存する会社がある。すでに70人ほどが冷凍保存されている。全体は20万ドル。頭部のみは8万ドル。

場所:アメリカ

死生観トランプ(ドクロ)

No.1

エクアドル共和国のヒバロ人は首狩族で有名。近くの他の部族を襲い、殺した人間の首を煮沸、乾燥して干し首にする。祭礼の飾りだが持ち主が死ぬと、その首飾りも副葬品として埋葬した。一時期は土産物として売られていた。現在は法律で禁止されている。

場所:エクアドル共和国・ヒバロ人

No.2

アイルランドの民間信仰では、肉体から魂が離れると、魂はチョウになると考えられていました。出典?ヴォヴェル『死の歴史』

場所:台湾

No.3

死者が80歳以上の場合、天寿の大往生で慶事と考える。昔は大富豪の葬式ではストリップなども行われたが、さすがに度が過ぎると禁止された。

場所:台湾

No.4

遺体を凍結乾燥させて粉砕、肥料にして大地に還そうという究極のエコ葬儀があるそうな。/p>

場所:スウェーデン

No.5

ホンジュラス共和国のミスキト人は死の告知は夢の中で現れるという。

場所:ホンジュラス共和国

No.6

メキシコのオトミ人は死者が出ても家の前を動物が通り過ぎるまで遺体を埋葬をしない。動物が通ることで天使が家に到着し、死者の霊を天国に連れて行ってくれると信じているため。

場所:メキシコ合衆国・オトミ人

No.7

(バヌアツ共和国)エスプリッツ・サント島では昔の伝統生活を保持するナグリアメル運動があり、人が亡くなっても葬式をしないで家の中の穴にミイラとして安置して一緒に生活する。

場所:バヌアツ共和国エスプリッツ・サント島

No.8

葬儀では羊が生贄にされて弔問客にふるまわれる。胃袋は故人の後継者がネックレスのように身につけ、腐敗するまで首にぶらさげる。

場所:ナミビア

No.9

フィリピン・マノボー族は、死んでも何も変わらない。「イブー」という死の国があるが、それは現世の延長線上にある世界という。そこで結婚したり、子供を産んだり、仕事をしたりして、日常の生活が永遠に続いていく。

場所:フィリピン

No.10

西アフリカ・ベナン共和国のエド人は人間はこの世とあの世を14回輪廻すると考える。そのあいだに霊は創造神に語りかけ、その承認を受けて、あの世の祖先に合流するという。

場所:西アフリカ・ベナン共和国

No.11

かつては遺体をラマ僧が指定した場所に運んで野性の狼、狐、禿鷹など食べさせる曝葬が行われていた。3日以内に骨を残して綺麗に食べ尽くされると人徳があると言われていた。

場所:モンゴル人民共和国 

No.12

イスラム教では「審判の日」に大天使ガブリエルがやってきてラッパを吹くと死者は全員蘇る。復活後「アラーの審判」があり、善行者は平安を。しかし悪行者は永遠の苦を与えられるとか

場所:イスラーム

No.13

かつては日本全国各地で「泣き女」を雇う集落があった。葬儀で大袈裟に泣くことで故人の霊を慰める。給料は米の現物支給で、その量によって「五合泣き」「一升泣き」「三升泣き」「五升泣き」と泣き方が変わった。

場所:かつての日本

祝・ウェブサイト開設

はじめまして。ワカゾーです。この度は私たちのウェブサイトを覗いてくださって有り難うございます。

私たちワカゾーは、かつて京都で時間をともにした若い僧侶で結成された、有志団体です。現在の主な活動は、死についてカジュアルに話したり考えたりできるワークショップDeathcafe(デスカフェ)の開催です。

タイトルからして何ともインパクトの強いデスカフェですが、僧侶として一体何ができるのだろうか、という問いから生じました。

僧侶とは、私たちのいのちについて語ることができる存在。そのいのちとは、生も老も病も死もすべて含んだもの。しかし、生について話すように、死についても気軽に話したいのに、そうした場はなかなかない。ならば、カフェのように、死についてカジュアルに話せる場を作ってみよう! … … そうして、2015年からお寺を会場としてデスカフェをはじめました。

当初は自分たちの身近な方と話せたらと思っていましたが、口コミで広めていただいたこともあり、気づけば10代から60代まで色んな方々にご参加頂きました。

そしてまた、デスカフェを自分たちでも開催してみたいという声も、少しずついただくようになりました。

そうした中で、これまでに“ワカゾー”が培ってきた様々なものをまとめ、誰にでも見てもらえるようにという想いのもとで公開したのが、本サイトです。まだまだ、これからどんどん工夫していきたいと思いますので、是非また覗いてみてください。